Cuaderno de Notas

  “Sólo después reflexioné que aquella calle de la tarde era ajena, que toda casa es un candelabro donde las vidas de los hombres arden como velas aisladas, que todo inmediato paso nuestro camina sobre Gólgotas”. Este es un fragmento del poema Calle Desconocida escrito por Jorge Luis Borges que aparece en su hermoso libro Fervor de Buenos Aires . 93 años después, el Papa Francisco lo rescata para nutrir de belleza poética su Exhortación Amoris Laetitia , sobre el amor en la familia. Toda casa es un candelabro por ser expresión simbólica del tejido libertario que le da forma. Cada casa es un candelabro y cada uno de sus miembros es una vela que arde con llama siempre nueva, infatigable, pero que tenemos la inclinación humana de descuidar y por ello, como dice el poeta, arden como velas aisladas. Toda casa es un candelabro y cada cuerpo que la habita también. Dos cuerpos que son, al mismo tiempo, un candelabro, y ese candelabro, esa lámpara luminosa se halla siempre en el centro de la pa

  Durante muchos años, la Iglesia católica ha sido señalada de perseguir hasta la aniquilación al deseo como si fuera un enemigo de la felicidad humana. Recientemente nos recordaba el Papa Francisco en su exhortación Amoris Laetitia que Dios ama el gozo de sus hijos. No debería extrañarnos que muchos miren con sospecha este tipo de afirmaciones de Francisco debido a las consideraciones poco afectivas que despierta en algunos sectores dentro de la Iglesia. Sin embargo, ya antes había arrimado algo Benedicto XVI en su Carta Encíclica Deus Caritas Est cuando afirmaba que la Iglesia, fiel a las Escrituras, no rechaza al «eros» como tal, “sino que declaró la guerra a su desviación destructora, puesto que la falsa divinización del eros […] lo priva de su dignidad divina y los deshumaniza”. La máxima del Sirácida: “No te prives del bien del día y no dejes pasar la parte de goce que te toca” (Eclo 14,14) confirma, de alguna manera, lo expuesto. Las Sagradas Escrituras, en más de una oportunida

  A Ángel Lombardi   Una de las obras de arte más inquietantes que he podido conocer es, sin duda, el anticristo de Luca Signorelli. La predicación y hechos del Anticristo (1500-1504) es un colorido fresco del renacentista Luca Signorelli en el cual un hombre con atributos similares a Jesucristo lo imita para ridiculizarlo, un falso mesías, pero este oscuro personaje no está solo, tras él, musitándole al oído lo que debe decir, podemos ver a Satanás, con su aspecto tradicional. Las dos representaciones asemejan a un marionetista y su muñeco, pues los brazos del Anticristo parecen extensiones de las extremidades del diablo. A los pies de ambos, sobre un pedestal, se amontonan fortunas y tesoros ofrendados por sus adoradores y seguidores entusiastas: son los pecadores, que se han dejado arrastrar por el mal. Este fresco se encuentra en Orvieto, pequeño municipio situado en la provincia de Terni en la región de Umbría, Italia. Esta obra espesa y profunda parece haber movido la sensib

  En 1963, Hannah Arendt, recoge en forma de libro su experiencia como espectadora del juicio llevado a Adolf Eichmann, teniente coronel de las Waffen SS nazis, y responsable directo de la llamada Endlösung der Judenfrage o Solución Final al Problema Judío. El libro se llama Eichmann en Jerusalén: Un estudio sobre la banalidad del mal, en el cual desarrolla, como su título lo indica, la banalidad del mal como categoría política que caracterizó el comportamiento de los nazis en los campos de exterminio por el cual, una vez culminada la guerra, fueron acusados y sentenciados a muerte por crímenes contra la humanidad. Arendt sostenía, y de allí la banalidad que resalta, que muchos hombres y mujeres funcionan dentro de las reglas de un sistema al cual pertenecen sin pensar, mucho menos meditar, sus actos. Totalmente despreocupados por las consecuencias de sus acciones, responden sólo al cumplimiento de órdenes. La tortura, la ejecución de seres humanos, el cumplimiento de leyes contrarias